《性命圭旨》是明代中期出现的一部专门论述道教内丹学的经典，相传出於尹真人高弟之手，阐述道家内炼的义理和方法。在作者看来，周易、佛经及老子五千言，虽各言内修之妙，但“教虽分三，其道一也。”万法归宗，终殊途而同归，百虑而一致。因此主张打破三教界限，实行“三教合一”，并在总结前贤优秀成果的基础上，博采众长。

本书篇首即是一副“三圣图”，以诗赞老子、释迦、孔子三圣，高标三教合一，并认为道就是炁，心性为人之本体。人生虚幻，三教都主张明心见性，劝人性命双修。作者认为，三者得以融合的核心就是“心性”，也叫“中”，或者“一”。无论是儒家的“存心养性”、道家的“修心炼性”，还是佛家的“明心见性”，都是以心性“一”为本体。因此，就儒、释、道三家的性命学而言，自其同者言之，三教一家。

道教内丹强调以性功炼心、以命功炼形的“性命双修”，以“顺则生人，逆则成仙”的“返本还源”工夫为归趋，并以了证大道、与太虚同体，最终达到空灵虚豁的道的境界为内丹修炼的最后归宿，使得道教内丹在理论上达到道教理论发展的最高峰。

《性命圭旨》一书以道教生死观为基础，糅合佛教生死学说的精华，舍弃二者表面层次的差别，从更高的义理层次上寻求二者的切合点，认为佛道两家在某种程度上都是“返本还源”的修养功夫，也都是试图通过将有限生命返还到无限的道体本性，从而使生命获得永恒和超越。让我们结伴而学，一起在身体中寻找开悟的窍穴吧！

授课老师

传统文化学者，30年余从事优秀传统文化研究、教学、咨询工作，长期致力于“传统文化转化生产力”、“传统性命学之教育架构”、“国学于基教之应用”、“建立有神灵感的社会道德体系”等文教项目的打造。设计10万+少儿、成人国学订制课程体系，著有《神明之德——华夏诸神故事》。

教学安排

9个月，每月1次（含7次2天线下课，1次3天2晚温州移动课堂，1次3天2晚茅山移动课堂）

费用政策

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