很多人都看过《西门豹治邺》这个故事：魏文侯时，西门豹任邺县令。到任时只见田野荒芜，人民稀少，村落萧条。魏文侯会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”而那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹摸清了情况，就在举行河伯娶媳妇的那天，带了一批士兵亲自去参加仪式，并把三老和巫婆抛到水里，让他们去给河伯当“媒人”！

     西门豹采用了“以其人之道还治其人之身”的办法来惩罚了三老和巫婆。如果西门豹不这样做，而是采取直接讲道理的方法，恐怕效果就差得多了，因为对于迷信的人来说，讲道理已经无法说服他们，因为他们的迷信是不需要理性的。对于巫婆来说，别人去见河伯是可以的，但轮到自己是万万不行的。与此相似，对于计生支持者来说，把别人计划掉是可以的，但把自己计划掉是万万不行的。因此，对于计生支持者的论调，我常常采用“以其人之道还治其人之身”的方法，按照他们的逻辑来反问他们：如果你的逻辑是对的，那么把这种逻辑用在你身上如何？下面举几个例子：

     其一，现在有一些支持计划生育的人常常说中国人口过剩，我想反问这种人：“你是否属于过剩人口？”我估计你会说你不属于过剩人口。那么，谁是“过剩人口”？13亿中国人之中，我估计没有谁认为自己是“过剩人口”，只会认为别人是“过剩人口”。

     其二，中国社科院马克思主义研究院院长程恩富说：“我认为丁克家庭对祖国有贡献，应该享受高保。”我想反问：“如果你的父母是丁克，是不是就是对祖国有贡献？假如是这样的话，你是否认为自己的出生是一个错误？”

     其三，有人说“实行计划生育以来，全国少生了4亿多人，为社会和家庭节约抚养费约17万亿元。”我想反问这种人：“如果少生孩子就是节约抚养费，那么如果你的父母不生你，是不是节约了抚养费？”

     其四，有人说：“如果取消准生证，人们生太多孩子，就会侵占其他人的资源，从而剥夺其他人的生存权。”我想反问这种人：“按照你的逻辑，那么请问你的出生是不是剥夺了其他人的生存权？请问你以及你的父母的出生是不是也经过政府批准？是谁允许你来到这个世界的？”

     其五，一些计生支持者把生两个孩子的夫妇也称为“繁殖狂”，我想反问这种人：难道你是万世单传的？你的祖先肯定有生两个或两个以上孩子的，难道你的祖先也是“繁殖狂”？你骂“繁殖狂”，难道不是骂你的祖先？

     其六，有人说：“把孩子生在这样的国家，是害了孩子！”我想反问：“你父母把你生在这样的国家，是不是害了你？你是否认为你的出生是一个错误？”

     其七，中国社科院人口研究所研究员李小平说：“我从美国回来跟我的家人说不想要孩子，因为我养孩子是死赔到底，养一个孩子一辆豪华车没有了，而且我要一生为孩子操责任。”我想反问：“如果你的父母也这样对你说：‘我养孩子是死赔到底，养一个孩子一辆豪华车没有了。’不知你有何感想？”

     其八，一些计生支持者认为人口是包袱（例如，全国老龄办常务副主任、中国老龄协会会长李本公说：“宁可应对提前的老龄化，也不能背着沉重人口包袱”）。我想反问：“既然你认为人口是包袱，那么你是否认为自己是包袱？如果你认为自己不是包袱，为何认为别人是包袱呢？”